Je! Kuna mbwa wa kibaguzi?

Content.

• Mbwa za kibaguzi zipo?
• Mbwa wa kibaguzi: je! Ukabila unaweza kushawishi?
• Kwa nini mbwa hawapendi watu wengine?
• kwa sababu mlinzi wako ni mbaguzi
• Kwa sababu huyo mtu mwingine hufanya mambo ya ajabu
• Kwa sababu mbwa hakuwa na ushirika mzuri
• kwa hofu ya haijulikani

Sisi sote tunaopenda mbwa huwa tunafikiria na kutetea kwa kusadikika kwamba mbwa hawalei au wanaeneza ubaguzi, tofauti na wanadamu. Walakini, kuna ripoti za kweli juu ya mbwa wengine ambao ni wakali au wanaoshukiwa sana mbele ya watu wa makabila mengine kuliko mmiliki wao, inaweza kusababisha kutafakari ikiwa mbwa anaweza kuwa mbaguzi.

Kama unavyoweza kujua tayari, ubaguzi wa rangi ni mada dhaifu na ngumu, na zaidi ya hayo, ni ukweli wa kusikitisha na wa vurugu ambao umewekwa katika historia ya Brazil na nchi nyingine nyingi, kwa bahati mbaya bado upo sana katika muundo wa jamii. Ndio sababu katika nakala hii ya PeritoMnyama tutaelezea uwezekano wa mbwa kutumia ubaguzi wa rangi bila kujua au bila kujua. Lengo la maandishi haya ni kutafakari ikiwa ubaguzi na ubaguzi ni sehemu ya mwingiliano wa kijamii ambao mbwa huanzisha kati yao na wanadamu. Fahamu sasa: kuna mbwa wa kibaguzi? Je! Hii ni hadithi au ni kweli?

Mbwa za kibaguzi zipo?

Ikiwa ningeulizwa kutoa maoni yangu, ningesema hivyo hakuna mbwa wa kibaguzi, lakini mbwa ambazo zinajumuisha tabia ya kibaguzi ambao 'hunyonya' haswa kutoka kwa wakufunzi wao, lakini pia kutoka kwa jamii au jamii wanayoishi na kuelimika. Lakini kusudi la kifungu hiki sio tu kutoa maoni yangu juu ya kile wanachokiita 'mbwa wa kibaguzi', kwa hivyo napendekeza tufikirie pamoja ikiwa mbwa anaweza kuwa wa kibaguzi kutoka kwa uchambuzi wa kimsingi wa mwingiliano wa lugha na kijamii kati ya mbwa.

Kwa hivyo, tutaweza kuzingatia ikiwa kabila la mtu au rangi ya ngozi huathiri tabia ya mbwa kwake na mwelekeo wake wa uchokozi. Hebu tuone:

Mbwa wa kibaguzi: je! Ukabila unaweza kushawishi?

Ikiwa tutachunguza tabia za mbwa kijamii, unaweza kugundua kuwa maono sio kipaumbele wakati wa kumjua mtu mwingine na kutambua tabia zao, hali yao ya akili na 'nia' zao. Mbwa huwasiliana haswa kupitia lugha ya mwili na, wakati wa mwingiliano wa kijamii, huwa wanatilia mkazo mkao, ishara na sura ya uso wa 'mwingiliano' wao, wakitumia haswa hisia zao za kunuka kujua 'kitambulisho' cha mbwa mwingine.

Kwa hivyo, mbwa anapokutana na mwingine barabarani, kabla ya kuinusa au kukaribia sana, itachukua dakika chache kuchunguza mkao wa mbwa mwingine, msimamo wa mkia na masikio, muonekano na mitazamo wakati wa kujaribu kukaribia. Ikiwa mbwa mwingine anaonyesha ishara za utulivu, akionyesha kuwa ametulia na hakukusudia kujiingiza kwenye mzozo, wataendelea na hatua inayofuata, ambayo ni kujinusa.

Watu wengi wanashangaa kwa nini mbwa ananusa mkundu wa mwingine au anatoa mkia wake kupigwa. Kweli, hii ni kawaida kabisa katika mwingiliano wa kijamii kati ya mbwa na inamaanisha hawa watu wawili wanabadilishana habari ili kujuana vizuri. Hii ni kwa sababu tezi za anal za mbwa hutoa vitu vyenye harufu ya tabia ambayo hupitisha 'Kitambulisho cha kemikali' cha kila mtu. Mbwa anaponusa harufu ya mkundu wa mwingine, huhisi harufu ya kipekee na ya kipekee ambayo inaweza kukusanya habari kama ngono, umri, kipindi cha rutuba, hali ya akili na afya, kati ya data zingine ambazo zinaarifu juu ya mtu huyu ni nani .

Kwa maana hii, tunaweza kusema kwamba rangi ya kanzu au asili ya mbwa mwingine haina umuhimu mkubwa (au yoyote) katika mwingiliano wa kijamii kati ya mbwa, ambayo ni kwamba, wazo la chuki ya mnyama haipo. Kinachojali sana ni kile mtu huonyesha kupitia mwili wake, iwe kupitia vitu vya kemikali au mitazamo na ishara zao.

Kwa nini mbwa hawapendi watu wengine?

Ikiwa kabila au rangi ya ngozi haijalishi mbwa, basi, kwanini mbwa hawapendi watu wengine, kujibu kwa fujo au tuhuma mbele yako? Kweli, hakuna sababu moja tu ambayo inaweza kuelezea tabia hii, lugha na tabia ya mbwa ni ngumu na anuwai, na tabia hiyo hiyo inaweza kuwa na sababu kadhaa zinazowezekana.

Tunaposema kwamba mbwa anaonekana kuwa wa kibaguzi, tunazungumzia tabia hiyo kwa njia tofauti na hasi kuhusiana na makabila fulani. Kama tulivyoona, hii sio kwa sababu mbwa hufanya uamuzi wa thamani juu ya tabia ya kabila la mtu au rangi ya ngozi, kwani aina hii ya uchambuzi sio sehemu ya mawasiliano ya lugha na kijamii kati ya mbwa. Lakini basi, Kwa nini hufanyika?

Ili kuelewa ni kwanini mbwa anaweza kuonekana kuwa wa kibaguzi wakati anakutana na mtu wa kabila tofauti na mlezi wake, ni muhimu kuchambua muktadha wa mkutano huo na elimu ambayo ilitolewa kwa kila mbwa, na vile vile kutazama lugha ya mwili ya mwalimu na mtu ambaye mbwa "hapendi". Hapa kuna sababu kuu:

kwa sababu mlinzi wako ni mbaguzi

Ikiwa, wakati wa kukutana na mtu wa kabila jingine, mbwa atagundua mabadiliko yoyote katika tabia, mkao au hali ya akili ya mlezi wake, anaweza kuguswa kwa njia ya kushangaza au mbaya. Hii sio kwa sababu mkufunzi 'alimfundisha' mbwa kuwa mbaguzi, lakini kwa sababu mbwa anatambua kuwa uwepo wa mtu huyo husababisha kero au kutokuamini kwa mwalimu wako, kwa kuangalia lugha yako ya mwili. Kwa hivyo, mbwa anaweza kutafsiri uwepo au ukaribu wa mtu huyo kama tishio kwa ustawi wa mmiliki wake, na anaweza kuchukua msimamo wa kujihami.

Hii inaweza pia kutokea wakati mwalimu anaonyesha kuwa anahisi hofu katika muktadha fulani ambao unahusisha mtu mwingine. Katika kesi hii, mbwa pia atagundua mabadiliko katika kimetaboliki ya mwalimu wake, kwani mwili hutoa homoni kadhaa kujiandaa kwa mapambano yanayowezekana au hitaji la kukimbia. Kwa hivyo, majibu yako yanaweza kuwa ya fujo zaidi, kwani mbwa hutambua kuwa mlezi wake anahisi yuko hatarini.

Katika visa vyote viwili, kinachochochea mmenyuko mkali wa mbwa sio ukabila au tabia yoyote ya mtu fulani, lakini tabia na mawazo ya mkufunzi wao. Kwa hivyo, inawezekana kusema kwamba hakuna kitu kama mbwa wa kibaguzi, lakini mbwa badala ambazo zinajumuisha ubaguzi wa rangi wa wamiliki wao.

Kwa sababu huyo mtu mwingine hufanya mambo ya ajabu

Mbwa pia atatafsiri kwa urahisi mkao, ishara na sura ya uso wa watu wanaomwendea mwalimu wake. Ikiwa wataona mhemko hasi, kama woga, mafadhaiko, wasiwasi au mitazamo ya kujihami, wanaweza pia kuguswa na mlinde mwanadamu unayempenda.

Kwa mfano, mbwa wengi wanashuku au hukosea kukutana na watu walevi, kwani huwa wanafanya harakati za ghafla, kuchukua hatua zisizo za kawaida, na kusema kwa sauti kubwa, ambayo inaweza kumtisha au kumtahadharisha mbwa. Sio swali la upendeleo, au mbwa wa kibaguzi, lakini mazoezi ya asili yako silika ya kuishi.

Kwa sababu mbwa hakuwa na ushirika mzuri

Mchakato wa ujamaa unafundisha mbwa kuelezea kwa njia nzuri na watu wengine na vichocheo karibu naye, kuwa muhimu kwa kuimarisha kujiamini. Ikiwa mbwa hajajumuishwa vizuri, anaweza kutenda vibaya kwa watu wasiojulikana na wanyama, ujamaa duni unaweza kupendelea maendeleo ya shida kadhaa za tabia kwa mbwa, kama vile uchokozi, pamoja na kuwazuia kufurahiya maisha. .

Katika hali mbaya zaidi, mbwa anaweza kuonyesha tabia ya kumiliki mlezi wake, ikimzuia mtu yeyote asikaribie. Hii hufanyika wakati mbwa huona kwa mmiliki wake rasilimali muhimu sana kwa ustawi wake hivi kwamba anaogopa kuipoteza na anaamua kuwa mkali ili kumzuia mtu yeyote kuipokonya mali hii ya thamani. Inaitwa ulinzi wa rasilimali na ni shida ya kawaida kati ya mbwa ambayo inahitaji matibabu sahihi. Kwa hivyo, ikiwa mbwa wako anaonekana anamiliki kwako, vitu vya kuchezea au chakula, tunakushauri uwasiliane na daktari wa mifugo aliyebobea katika etholojia ya canine.

kwa hofu ya haijulikani

Fikiria kwamba mbwa hajawahi kuwasiliana na mtu wa kabila fulani na tukio hili hufanyika ghafla, kama usiku mmoja. Ingawa hii sio kawaida sana, mbwa anaweza kutenda kwa kushangaza katika mwingiliano huu wa kwanza kwa urahisi hofu ya haijulikani. Ikiwa tunaongeza kuwa ukweli kwamba mbwa hajajumuishwa vizuri, kuna uwezekano mkubwa kwamba majibu yake yatakuwa mabaya.

Njia bora ya kuzuia hii kutokea kwa hivyo ni kwa jumuisha mbwa wako tangu mbwa na kumtambulisha kwa wanyama na watu tofauti, kuhamasisha ujamaa. Walakini, ikiwa umeamua kupitisha mbwa mtu mzima, utafurahi kujua kwamba inawezekana pia kushirikiana na mbwa mtu mzima kwa msaada wa uimarishaji mzuri, kwa uvumilivu na mapenzi mengi.